May Day

Hace escasos días pisé por primera vez Italia, invitado por mi compañero de piso. En el avión, solo (más bien acompañado por una pareja de alemanes que me impedía cualquier tipo de comunicación más allá de la no verbal), me iba sintiendo paulatinamente identificado con el portero de la finca de El Estatus. Aún no sé cómo termina y espero que no me deje mal... El caso es que, una vez en tierra, desde Bérgamo nos dirigimos a Milán, la citá de la moda, del coche como único medio de transporte accesible, de los ríos increíblemente contaminados y, evidentemente, también una excelente muestra del poderío económico de Berlusconi (y cuatro colegas) por lo que me iban contando mis anfitriones. Mira, eso es de Berlusconi. Y esas antenas. Y ese centro comercial. Y eso también. Y eso. Y eso.

El día siguiente era 1 de mayo. Día del trabajo. A la mani tradicional no llegamos, pero sí a la fiesta-protesta alternativa conocida como May-Day. Allí las reivindicaciones políticas eran residuales: algún que otro centro social animaba el cotarro. Se trataba más bien de una Love Parade extrema con todo tipo de sustancias al alcance de cualquier joven y música que me hacía sentir realmente viejo al escuchar. Los descamisados chavales, convulsionados por el ritmo simple y potente del cyberpunk y otros estilos difíciles de distinguir, se aproximaban hasta tocar con sus orejas, ojos y narices los enorme bafles dispuestos en camiones, dispuestos a su vez por empresas que, bien seguro, recaudaron suculentos beneficios.

No se trata de un balance negativo. Son apuntes de qué provocó mi asombro. El Duomo, la Galería, la vida en la calle, la cercanía de la gente, la aparente conciencia (al menos) antiberlusconiana de la inmensa mayoría de las personas con que me topé... también cuentan. Y mejor me quedo con eso.

Lectura recomendada: El capitalismo, un modelo cultural.

Estrategias de lucha

Carlos Taibo y el decrecimiento

imagen tomada del flickr de Reven

Como es habitual usaré este espacio para difundir algunas ideas, propuestas y realidades que creo merecen ser conocidas, a la vez que este ejercicio me sirve de fortalecimiento de la memoria, aunque sea virtual, y por tanto de diario para ser consultado en caso de tener dudas existenciales o perder el norte en algún momento futuro.

No cabe duda de que las reflexiones de Carlos Taibo, un auténtico señor profesor de verbo ágil, increíble capacidad esquemática, y uso constante de acertadas y clarificadoras metáforas con gotas de humor en sus relatos (casi cuentos) y análisis políticos, son más que adecuadas para incluirlas en esta categoría.

Transcribiré tal cual las anotaciones que fui tomando durante la concurrida conferencia de ayer en la sede de CNT con motivo de su centenario de existencia como sindicato libertario, empezando por lo escuchado en una entrevista previa en la que dijo que la socialdemocracia y el leninismo pretenden cambiar la sociedad una vez alcanzado el poder. El decrecimiento y el anarquismo no.

- Tres precisiones iniciales: cualquier propuesta anticapitalista ha de ser antipatriarcal, decrecimentalista y autogestionaria.

- ¿El Tercer Mundo ha de decrecer?. NO, pero tienen que tomar nota de los errores de los países "desarrollados".

- ¿Y los pobres del Norte, por ejemplo una viuda con pensión de 300€.? NO.

- El crecimiento continuo ha provocado: (1) menos cohesión social, (2) daños irreversibles al planeta, (3) agotamiento de los recursos, (4) expolio de recursos humanos y naturales de países pobres, (5) un modo de vida esclavo (+ bienes, + consumo).

- Fábula del pescador mexicano y el banquero de Harvard (se puede leer pinchando sobre el enlace). Taibo añadió que falta un dato en esta historia: No sabemos nada de lo que hacía la mujer del pescador.

- Cuba tiene un gasto sanitario per cápita alrededor de 200 € y EE.UU. de 5.000 €. 20 a 1. La sanidad cubana en cambio cubre a toda la población.

- Excepto en los estadios iniciales del desarrollo (cuando el dinero es necesario para cubrir las necesidades básicas), el desarrollo consumista es indicativo de infelicidad.

- No puede haber un crecimiento ilimitado con recursos limitados.

- Metáfora 1: Después de Kioto, el barco que nos lleva directamente al acantilado redujo su velocidad de 25 nudos a 23, por tanto tardaremos 4 ó 5 horas más en caer.

- Metáfora 2: En el Titanic no había suficientes botes como para que subieran todos los pasajeros. Si con la madera de los camarotes de lujo se hubieran hecho más botes, se podrían haber salvado todos. Hay que agredir los intereses de la minoría que chupa del trabajo de la mayoría.

- Metáfora 3: En un estanque un nenúfar se reproduce a razón de 1 por día. Pasarán 30 días para que el estanque quede colapsado y mueran todos. En el día 29 quedará la mitad por cubrir y en el día 28 una cuarta parte. Aunque consideráramos que estamos en el día 26 y quedara 1/16 parte, tendríamos que darle mucha más importancia de la que aparenta por la geometría de la progresión.

- Al respecto de la clase política: “Por supuesto, aquellos que preconizan un “cambio radical de la estructura política y social” pasan por ser utopistas incorregibles, mientras que aquellos que no son capaces de ver más allá de su nariz en dos años en el futuro, son evidentemente los realistas”
(Cornelius Castoriadis, citado por Ridoux, p.91).

- 5 propuestas: (1) primacía de la vida social, (2) ocio creativo, (3) reparto del trabajo, (4) reducción del tamaño de determinadas industrias, transportes, etc... (5) lo local frente a lo global, (6) sencillez y austeridad voluntaria.

- 4 ejemplos: (1) economía sostenible de los cuidados, (2) solidaridad y gratuidad en la familia, (3) pueblos primitivos armónicos con el medio ambiente, (4) metáfora de los indios brasileños en la que se les ofrece un cuchillo 10 veces más eficiente para cortar la leña y que ellos utilizan para acabar teniendo 10 veces más tiempo libre.

- Hay que reducir sectores económicos enteros (como la industria automovilística) y acabar completamente con otros (industria militar).

- Estos sectores se sustituirían por aquellos otros que cubran las verdaderas necesidades sociales, repartiendo a su vez el trabajo.

- El movimiento pacifista entró en conflicto con el sindicalismo hace 30 años por la defensa o no de la industria militar. Ahora ocurre algo similar entre decrecentistas y sindicatos a cuenta de la industria automovilística. Los sindicatos no deberían contentarse con la reivindicación constante de la mejora del salario.

- Las únicas campañas públicas que se han llevado a cabo por una reducción en el consumo han sido por el agua, no tan controlada por la empresa privada. Cristina Narbona apoyó una acción puntual para no usar durante 30 minutos la luz y las grandes empresas energéticas se quejaron. Fue destituida.

- José María Fidalgo dijo que los empresarios no entenderían que se parara más de 15 minutos para protestar por la guerra de Iraq. Por eso CC.OO. convocó un paro de tan sólo cuarto de hora.

- La alta velocidad está provocando la desertización ferroviaria y se ha levantado sobre la base de los impuestos de todos para que la utilicen las clases altas. En un futuro inmediato, cuando el precio de la gasolina sea de 5 ó 6 €/l, ¿quién usará las autovías que está construyendo el gobierno?.

- Hace unos años se tradujo al castellano un libro de un periodista alemán llamado Carl Amery. El libro se titula Auschwitz. ¿Comienza el siglo XXI?. ¿Qué es lo que nos dice Amery? Lo que señala es que estaríamos muy equivocados si concluyésemos que las políticas que abrazaron, ochenta años atrás, los nazis alemanes remiten a un momento histórico coyuntural y, por ello, literalmente irrepetible. Antes bien, Amery sugiere que debemos examinar con detalle el sentido preciso de esas políticas porque bien pueden reaparecer entre nosotros, no defendidas por marginales grupos neonazis, sino alentadas por algunos de los principales centros de poder político y económico. Estos últimos, claramente conscientes de la escasez que se avecina, se mostrarían firmemente decididos a defender una suerte de darwinismo social militarizado encaminado a preservar para una estricta minoría los limitados recursos que se hallan a nuestra disposición. (Lo he sacado de aquí).

- Las personas sensatas somos revolucionarias porque somos sensatas y somos sensatas porque somos revolucionarias.

¿Dónde actuar?

[9gag]

Supongamos que en el mundo la mayoría de las guerras se debieran al interés de algunos estados por asegurar su consumo energético y de algunas empresas por controlar el mercado del mismo, o de algunas empresas aliadas con algunos gobiernos interesados en este sector estratégico, especialmente en el petróleo.

Supongamos que somos conscientes de ello, nos identificamos con las víctimas de las injusticias cometidas en cualquier lugar del mundo, tenemos ganas, estamos en condiciones y creemos que podemos, como sociedad civil organizada, cambiar el rumbo suicida del planeta.

Entonces se nos presentan varias opciones para actuar:

• Hay quienes piensan que  se ha de presionar y denunciar a los actores que violan los derechos humanos y privan del bienestar a los pueblos, robando, contaminando, corrompiendo, matando o provocando activa y directamente la falta de libertades y de derechos, así como crear las condiciones legales internacionalmente para poner coto al "desarrollo".
• Hay quienes piensan que se ha combatir el consumismo que alimenta el derroche energético, que a su vez alimenta las guerras y demás violaciones de DDHH; que los tratados internacionales y la presión sobre los vulneradores de derechos no surtirán efecto mientras se mantenga o crezca la (nunca satisfecha) demanda de recursos naturales. Es decir, actuar desde abajo para echar freno a la máquina destructiva.

Ambas alternativas no son excluyentes pero en muchos casos los partidarios de la primera consideran que la segunda es difílmente viable desde una visión global; que es válida, incluso necesaria como opción individual, pero que no cambiará sensiblemente las dinámicas actuales de los barriles de Brent y los M1 Abrams.

Dentro de los que eligen la segunda opción los hay que piensan que no servirá para nada presionar a gobiernos, empresas o demás grupos sin excrúpulos interesados en el oro negro, gas, coltan, uranio, oro, cobalto, etc... mientras no se reduza su demanda en occidente y en las potencias emergentes que empiezan a imitar el mismo modelo desarrollista.

Los cuatro pecados de los movimientos sociales

1.- Monoteísmo: Ver al Estado como un sólo bloque.

2.- Gula: Querer comerse un elefante de un bocado.

3.- Soberbia: Querer hacerlo solos.

4.- Orgullo: Insistir con proyectos piloto.


Federico Arnillas, presidente de la Mesa de Concertación de Lucha Contra La Pobreza de Perú. Jornadas de la Coordinadora de ONGD's de C-LM.

Soberanía alimentaria y deuda ecológica: una aproximación a proyectos y luchas en África, América Latina y Europa

Las inversiones de las multinacionales españolas y sus impactos económicos, sociales y ambientales

The Yes men

Un/a activista, a diferencia de lo que algunas personas piensan, no es un/a militante de un movimiento violento o terrorista. No, que no... Para la RAE viene a ser un agitador político, miembro que en un grupo o partido interviene activamente en la propaganda o practica la acción directa. Una vez aprehendido el concepto pasemos a ver un ejemplo.

Me viene a la cabeza la famosa, y a partir de ahora de disfrute público, piscina de Pedro J. Ramírez en Mallorca. En este caso el diputado Joan Puig hace unos años practicó el papel de agitador mediante la acción directa, al llevarse chancletas, toalla y bermudas a la citada alberca como acto de protesta por las irregularidades cometidas en su construcción y uso.

Los diputados no son especialmente dados al activismo en todas sus formas, porque tienden a cogerle gustillo al despacho y al sofá, y se acostumbran a conocer la realidad a través de terceras personas (asesores y subsecretarios varios) y tomar decisiones en función de las presiones de los diferentes grupos de interés, fundamentalmente económico. Por tanto sólo les queda la parte de propaganda que se incluye en la definición. O sea que éste es un caso excepcional.

Pero a lo que íbamos no era a esto. Los Yes men son unos intrépidos activistas antiglobalización que se han conseguido colar en diferentes congresos internacionales, televisiones y universidades haciéndose pasar por representantes de la Organización Mundial del Comercio (OMC). Son tan capaces de anunciar la disolución de dicha organización en una conferencia como de justificar el reciclaje de los deshechos fecales humanos para acabar con el hambre en el mundo.

"¿Sabes cómo los espejos deformantes exageran tus rasgos más horrorosos? Nosotros hacemos esta misma operación, pero con las ideas. Nos parece bien que mientras hablamos la gente pueda ver distorsionadas sus ideas en nuestro juego de espejos. O por lo menos esto es lo que tratamos de hacer, pero resulta que esta imagen distorsionada siempre les resulta absolutamente normal."

Tras un visionado al documental que muestra algunas de sus hazañas, indagando en internet, uno se encuentra con esta historia (real, por supuesto, real).

En 1984 en la región india de Bhopal murieron alrededor de 60.000 personas por culpa de un escape tóxico en una fábrica de pesticidas de una compañía estadounidense (Union Carbide, luego Dow Chemical), que nunca respondió por la catástrofe provocada.

El amigo Andy Bichlbaum, de los Yes men, consiguió aparecer en la BBC como portavoz de Dow Chemicals. Declaró que la empresa asumiría las responsabilidades y a partir de ahí se generó un gran escándalo público. Todo hay que decirlo: hoy por hoy el juicio no se ha celebrado y la compañía anuncia nuevos productos potabilizadores para limpiar las aguas sucias del mundo, pero se niega a limpiar Bhopa.

He aquí la entrevista (en inglés)

Si quieren ahondar en el maravilloso mundo del activismo (uno) y el pensamiento altermundista (otro), no dejen de visitar estos dos blogs, nunca antes mencionados:

A de Activista

Diario de un altermundista

Izquierda Anticapitalista en Puertollano

Primero en una charla-coloquio y después en un ambiente más distendido, ayer viernes el compañero altermundista y un servidor tuvimos la oportunidad de conocer en Puertollano algunas de las propuestas y visiones de dos destacados miembros del recientemente creado partido Izquierda Anticapitalista.

Jesús Rodríguez, economista y profesor, nos habló fundamentalmente de la crisis sistémica (aderezando el discurso con críticas al (neo)liberalismo y keynesianismo a los que parecemos condenados) así como de los ejes que centrarán la campaña de IA en materia económica para las elecciones europeas. Por ejemplo: prohibir los despidos en las empresas que tengan beneficios, así como en aquellas que los hayan tenido en los últimos años y coyunturalmente tengan pérdidas; la nacionalización de la banca, etc...

Raúl Camargo, militante y uno de los portavoces de la organización, centró su discurso en las señas de identidad de IA, que son la cercanía, amplificación y no instrumentalización de las propuestas de los movimientos sociales con la intención de interconectar luchas aparentemente aisladas (universidad, sanidad pública, empleo); la no profesionalización de la política y no perpetuación de los militantes, si se diera el caso, en cargos públicos; y un plan de acción urgente en materia social y ecológica.

Como dicen los zapatistas: Desde abajo y a la izquierda.

Llevo tres semanas sin tirar de la cadena

Un título un tanto chistoso para un tema muy serio. La verdad es que es cierto, pero lo explico antes de que nadie piense mal: reutilizo el agua de la ducha.

Una de las evidencias del modelo de desarrollo de este pobre mundo rico en el que vivimos es que se basa en un nivel de producción y consumo tan elevado que no sólo el medio ambiente es agredido de forma brutal sino que la propia humanidad acaba siendo la víctima más indefensa.

Ante esto hay diversos discursos y uno que cada vez va sonando más: el decrecimiento. Incluso Ecologistas en Acción ha declarado 2009 como el año del decrecimiento con equidad, con el lema Menos para vivir mejor.

Estos planteamientos exigen un cambio en los hábitos de vida de la mayoría de los habitantes del Norte. Por eso, además de dar a conocer estas ideas, quienes las acepten han de dar ejemplo con su vida cotidiana (yo mismo guardo aún un alto nivel de consumo). AltermundistaCR es la persona de las que conozco con más ilusión por este movimiento, que ha trasladado a su propio día a día. Podéis ver la evolución y el resultado de algunos de sus experimentos aquí:

Experimento alimentación

Experimento agua

Estos días me toca preparar una entrevista para un curso semipresencial que exige de este tipo de incursiones en el campo periodístico. AltermundistaCR será la víctima y para ello me estoy empapando un poco del tema. Os dejo con un muy interesante vídeo sobre la simplicidad voluntaria.

Webs relacionadas:

La alternativa ética del decrecimiento
Consumir menos, vivir mejor
Derecimiento.info
AltermundistaCR

"El sistema nos enseña a ser hijos de puta"

El periódico Público ha estado informando estos días sobre el Foro Social Mundial celebrado en Belém (Brasil). Entre estas informaciones me ha gustado especialmente una escueta entrevista a Klaus Werner (al que cambian el apellido en el periódico, error que han cometido también con ATTAC a quien constantemente denominan Attack en diferentes artículos). Este hombre es periodista, payaso (hay que dignificar esta palabra y paso de poner "clown") y autor de El libro negro de las marcas. El entrevistador es Bernardo Gutiérrez.

¿Saldremos de esta crisis, Klaus?

Hace cinco años criticaba el capitalismo y me llamaban estalinista o comunista. Ahora, no ¡me toman en serio! El mundo está frustrado con el capitalismo salvaje.

¿Por qué se interesó en investigar el lado oscuro de las multinacionales?

Siempre me interesaron las relaciones de ecología, economía y explotación. La explotación es la base de las multinacionales. Apenas crean el 0,5% de los empleos del mundo.

¿El consumo selectivo puede parar sus abusos?

Eso creía. Pero el boicot individual no basta. El consumo responsable, tal vez...

¿Hay salida del túnel, entonces, formas de lucha?

La presión política. Los problemas tienen que ser resueltos a nivel político. El Estado tiene que actuar por la comunidad. Hacer cosas públicas.

Su nuevo libro habla sobre el poder. ¿Más detalles?

Hablo del planeta interrelacionado. Muchos inmigrantes a los que tratamos a patadas son refugiados de la pobreza. Y llegan de países más ricos en recursos. Pero se los robamos.

¿Un círculo vicioso?

La industria agrícola hace que ellos no puedan vivir allí. Es como si yo voy a tu casa, te robo todo. Hago una gran fiesta en mi casa, con tu cerveza, y luego llamas a la puerta y te digo que no estás invitado. ¡Estamos haciendo una fiesta con los recursos de otros!

¿Existen recetas para la crisis desde el altermundismo?

En mi libro, hablo de cuatro puntos. Primero: aprendemos en el sistema a ser competitivos, a tener éxito. El sistema nos enseña a ser hijos de puta. Pero no aprendemos a vivir los sueños, lo que tiene un valor político. Crea autoestima. Y no necesitaríamos vestir Nike.

El segundo punto...

Informar y ser informado. El Foro de Belem es fundamental. Una minoría muy informada (OMC, FMI) convencieron a los Estados de no tener corazón. Pero redes como Attack informaron del engaño.

Nos quedan dos puntos y poco tiempo...

No podemos luchar solos. Nos tenemos que unir. Y luchar con alegría. Que el enemigo vea que nos divertimos. Cuarto, reivindico el humor. Los rebel clowns ayudaron mucho en las protestas masivas contra el G-8, la OMC... El bufón es el único que puede decirle al capitalismo que está desnudo.

Ahora es cuando le llamarán antiglobalizador...

¡Pero si yo lo que soy es globalizador, quiero globalizar la democracia, los derechos sociales! La derecha nacionalista, que impone barreras, es antiglobalizadora. Son antiplaneta, antitodo.

¿La crisis tendrá consecuencias políticas?

Ya está teniendo. Está reforzando las fuerzas populistas, el racismo, el nacionalismo. Y habrá gobiernos que caigan. Tenemos que democratizar las instituciones internacionales y luchar por el internacionalismo que ahora se forja en el foro de Belem.

Antisistema

Esta entrada está programada. Supongo que en estos momentos estaré intentando hacer valer esas clases de inglés que con tanto empeño mis padres advirtieron como necesarias cuando a uno lo que le apetecía era jugar al balonmano o alcanzar distorsiones sustanciales con la guitarra eléctrica. Esto de la globalización ha hecho posible (efectos destructivos aparte) que mi hermana curre en Londres en una empresa japonesa, mientras vive con una estona y una italiana. Allí estamos unos días antes de regresar a Guatemala. Me siento demasiado afortunado.

...

Forges

La pasada semana dos impecables artículos trataban el significado de la palabra antisistema (Entre los dos textos la palabra aparece 20 veces, por cierto. Prepárense). Etiqueta que con mucha frecuencia se utiliza con ánimo despreciativo, ligándola a una determinada estética, a lo violento o a lo antisocial. Lean, lean (si quieren, claro):

Aclaración - Juan José Millás (Elpais.com)

A ver si nos ponemos de acuerdo con el significado de las palabras porque esto empieza a parecer la Torre de Babel. Esos chicos que se encadenan a las puertas de una reunión del G-8 no son antisistema. Por el contrario, lo fortalecen al dar trabajo a la policía. Antisistema es el que bombardea un país entero amparado en una documentación falsa fabricada por él mismo. Antisistema es el cómplice de esa acción. Antisistema es el que colabora en el traslado ilegal de seres humanos secuestrados a punta de pistola para ser torturados en agujeros antisistema como Guantánamo. Antisistema es el juez que en vez de comportarse como un poder del Estado hace declaraciones propias de un tonto del culo. Antisistema es el que pretende convertir a la Universidad en la correa de transmisión de los intereses empresariales. Antisistema es el banquero que da préstamos a personas que no tienen ninguna posibilidad de devolverlos. Antisistema es el tasador que valora en 100 un piso de 70. [leer más...]

El fisgón

Antisistema en Ciudad Real - Gonzalo Plaza, ciudadano en blanco.

En estos días, cuando se menciona el término “antisistema” es, casi siempre, para hablar de violencia y vandalismo. Los medios de comunicación, especialmente la televisión, nos brindan, de cuando en cuando, noticias de las actuaciones esos grupos antisistema, o también antiglobalización, que casi siempre consisten en escenas de encapuchados lanzando cócteles molotov, contenedores y cajeros quemados, escaparates rotos… Sin embargo, esos “antisistema”, los que lo son realmente, sólo suponen una minoría dentro del conjunto de los “ciudadanos antisistema”. Los demás, la inmensa mayoría, defienden sus convicciones sin recurrir al vandalismo. Sólo que no salen por la “tele”.

El pasado domingo, el Sindicato CNT de Ciudad Real convocó una concentración en la Plaza del Pilar contra la famosa directiva europea de las 65 horas, que se votará este miércoles en el Parlamento Europeo y que supondría, de aprobarse (ya sea ahora tal cual, o dentro de un tiempo levemente modificada), un nuevo retroceso, tal vez el mayor de todos, en los derechos laborales de los trabajadores europeos. Una nueva vuelta de tuerca a la precarización del empleo en Europa y, por consiguiente, en España.

Pues bien, esa concentración, transcurrió, durante hora y media, de forma totalmente pacífica. No se quemaron contenedores ni se rompió ni un solo escaparate. Aunque se llegó a recordar al adolescente muerto hace unos días por un disparo de la policía griega, nadie la tomó con los cajeros, los escaparates, ni se tiraron ladrillos a las comisarías de Ciudad Real. Y los allí presentes eran todos, sin excepción, antisistema. Y es que antisistema hay muchos. Antisistema es todo aquel que se posiciona, de alguna manera, contra el “Sistema”. Una parte de ellos lo hacen, por ejemplo, para intentar cambiar aquellas consecuencias del funcionamiento normal del Sistema que vulneran los derechos de las personas. Es decir, antisistema es quien actúa contra el paro, la precariedad laboral, la siniestralidad laboral, la pobreza, el hambre, la miseria, la falta de vivienda digna… o también, entre otros muchos y variados motivos, contra nuestro demencial Sistema educativo o el creciente déficit democrático (los que trabajan por la democracia, allá donde esta brilla por su ausencia, también son antisistema). Y es que el “pack” de los actuales sistemas de gobierno contiene algunos aditivos que no son en absoluto deseables. Salvo para los que no los padecen, naturalmente. [leer más...]

Salvador

¡Qué aeropuerto!

Manifiesto del Foro Social de Ciudad Real

1. Apoyamos totalmente la medida de los ministerios de Medio Ambiente y de Fomento de no autorizar la licencia de apertura del aeropuerto de Ciudad Real por no estar cumplidas las medidas compensatorias establecidas en la declaración de impacto ambiental de febrero del 2006.

2. Exigimos el estricto cumplimiento de las medidas compensatorias como condición indispensable para la concesión de licencia de vuelo del aeropuerto. Queremos que los promotores cumplan la legislación vigente exactamente igual que cualquier ciudadano debe cumplirla cuando se abre una actividad comercial o industrial.

3. Pedimos a la administración (Junta de Comunidades, Diputación, ayuntamientos implicados…) que aclaren cuánto dinero de las arcas públicas, recursos y esfuerzos se están destinando a este proyecto, directa o indirectamente (subvenciones, ayudas, cursos de formación, infraestructuras…). También queremos que se clarifique el grado de contribución de Caja Castilla-la Mancha (entidad con un importante componente público) al aeropuerto, bien como accionista, bien como prestamista del resto de empresas promotoras.

4. Denunciamos la actitud de engaño sistemático a la ciudadanía que, en mayor o menor mediada, los poderes políticos (líderes y aparatos del PSOE y PP) , poderes económicos (D.Díaz de Mera, León Treviño, Arturo Mesa, Pedro Barato y otros constructores ), administraciones locales (de Ciudad Real , Puertollano, Ballesteros, Cañada, Villar del Pozo…), cúpulas sindicales ( de CC.OO. y U.G.T.) , organización ASAJA, medios de comunicación de la provincia, presidencia de la Diputación (Nemesio de Lara), y gobierno regional (J. M. Barreda y consejeros) están llevando a cabo, apoyando incondicionalmente el proyecto y presionando a la administración central para que la apertura se realice aun acosta de incumplir la legislación y de vulnerar el estado de derecho.

La censura que los medios de comunicación provinciales (cuyos dueños son algunos de los arriba citados) han aplicado a las opiniones contrarias al proyecto tienen una de sus últimas manifestaciones en el despido del periodista de El DÍA, Carlos Otto.

5. Pedimos a los dirigentes públicos sindicales y empresariales que cesen ya de apostar por proyectos megalómanos carísimos, impactantes y basados en un hipotético desarrollo, que nos hacen dependientes de inversores (o especuladores) a los que muy poco importa el progreso social justo y las condiciones de vida reales de la población sencilla: servicios sociales, educación, vivienda, barrios, exclusión…

Pedimos, pues, a nuestros dirigentes que se dediquen a potenciar la economía local del pequeño empresario, las infraestructuras compatibles con el medio ambiente como el ferrocarril convencional ( y no el AVE ni autovías), la explotación agraria familiar y natural frente a la gran explotación capitalista y contaminante, las diversas formas de economía social, los servicios públicos y sociales. Pedimos que el trabajo sea digno, decente y no al precio de precarizar nuestra vida y destruir el patrimonio natural y cultural.

Pedimos, también, que se permita la participación ciudadana en la acción política frente al monopolio de los gestores públicos actuales que actúan en su mayoría subordinados a los deseos y codicia de los grandes empresarios, constructores y especuladores.

Ciudad Real, Noviembre de 2008

http://forosocialciudadreal.blogspot.com
e-mail: forosocialciudadreal@gmail.com

Santos Guerra

Al igual que aquella charla sobre Educación para el Desarrollo del profesor Pedro Saez Ortega la de ayer de Miguel Ángel Santos Guerra me pareció una genial manera de contagiar de optimismo a padres, madres, alumn@s y profes, a veces desmotivados y desilusionados con la práctica docente. A pesar de que el título de la misma era sugerente y evocador del altermundismo, algunos se temían presenciar una de esas interminables y tediosas conferencias sobre teorías pedagógicas. Nada que ver. Fue la antítesis de esto. Mucho humor, bastante autocrítica (se entiende que hacia el profesorado en general) y una sucesión de reflexiones en forma de fábulas, anécdotas o hechos históricos regaron las dos cortas horas del profesor Santos Guerra. Éstas son algunas de mis notas:

- Un profesor reparte boquerones crudos entre sus alumnos. Uno pregunta “profe, ¿nos los tenemos que comer?”. – “No, los vamos a diseccionar, ¿cómo vamos a comerlos si están crudos”. –“No sé, como estamos en la escuela…”
- Los niños aprenden de los profesores a los que aman.
- La historia es una larga carrera entre la educación y la catástrofe.
- Instrucción y socialización no son igual a educación.
- El educador ha de formar a los educandos como los océanos forman a los continentes: retirándose.
- La bufanda es una prenda que se ponen los hijos e hijas cuando el padre o la madre tienen frío.
- “Ése es el cirujano que va a operar a su hija”. – “¿Es bueno?, están preparado?”. “Bueno, no sabe mucho pero está motivadísimo”.
- “Y Vd, maestro, ¿sabe francés?”. – “No mucho pero para enseñarlo…”
- “Mamá, tengo una maestra muy inteligente este año”. – “No lo será tanto si es maestra”.
- Hay dos tipos de alumnado: el inclasificable y el difícil de clasificar.
- La duda es un estado incómodo pero la certeza absoluta es un estado ridículo.
- La escuela tiene que ir contracorriente en una sociedad neoliberal que seduce a los niños y niñas (competitividad, individualismo, obsesión por la eficacia).
- Sobre el pensamiento circular y el pesimismo del profesorado. La profecía de un suceso acaba convirtiéndola en el suceso de una profecía. Ministra de educación boliviana sobre los habitantes de Potosí, famosos por su pesimismo: “Cuando un potosino se desmaya no vuelve en sí, vuelve en no.
- Diez verbos clave: interrogarse, compartir, investigar, comprender, decidir, escribir, difundir, debatir, comprometerse, exigir.
- A combatir: rutina, burocracia, pesimismo.

Foros sociales

La participación ciudadana y la organización de la sociedad civil son dos herramientas fundamentales para progresar en la democracia. Si nos convertimos en seres pasivos que, tras ser sometidos a crispaciones interesadas y artificiales, cada cuatro años se convencen de que tienen que ejercer su derecho y "obligación" como ciudadanos de votar en contra de alguien y no a favor de algo, tan solo le damos facilidades a esa mano invisible (no sé si la misma de Adam Smith) que arrampla con todo lo que está sobre la mesa.

1. El III Foro Social de las Américas se celebró del 7 al 12 de este mes en Guatemala. James Rodríguez los muestra y lo cuenta de manera magistral.

2. El jueves 23 de octubre, o sea mañana, a la 17 h. hay reunión del incipiente nuevo Foro Social de Ciudad Real.